رسانند ، راستش ديوارها مانند آدميان گوش دارند - الخبر - 10 - تفسير على بن ابراهيم : در قول خدا تعالى « و همچنين ساختيم براى هر پيغمبر دشمن ، از شياطين انس و جن - الآية 112 - الانعام » يعنى مبعوث نكرده خدا پيغمبرى را جز در امتش شياطين جن و انس بودند كه بهم ميگفتند نگرويد بگفته بيهوده فريب و اين وحى دروغين است . 11 - در تفسير نعمانى : بسندش از امير المؤمنين عليه السّلام كه فرمود : آنچه از قرآن تحريف شده است قول خداست « فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ أَنْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ الْغَيْبَ ما لَبِثُوا فِي الْعَذابِ الْمُهِينِ » 12 - در كافى ( 144 - روضه ) : بسندى صحيح از امام ششم عليه السّلام كه خدا بسليمان بن داود وحى كرد : نشانه مرگت اينست كه درختى از بيت المقدس برآيد بنام خرنوبه فرمود : يك روز سليمان ديد خرنوبه در بيت المقدس بر آمده ، به او فرمود : چه نام دارى ؟ گفت خرنوبه فرمود : سليمان پشت داد و بمحرابش رفت و ايستاد و بر عصايش تكيه زد و همان ساعت جانش را گرفتند . فرمود : آدمى و پرى به او خدمت ميكردند و بشيوه پيش برايش در تلاش بودند ، و پنداشتند زنده است و نمرده ، بام و شام ميكردند و او بر جاى خود بود تا موريانه بعصايش افتاد و آن را خورد و عصا شكست و سليمان برو در افتاد بر زمين ، آيا نشنوى قول خدا را عزّ و جلّ « فَلَمَّا خَرَّ تَبَيَّنَتِ الْجِنُّ الآية 13 - در علل و عيون - 318 - : بسندش از امام هشتم عليه السّلام كه نقش انگشتر سليمان بن داود ( سبحان من الجم بكلماته ) بود . 14 - در تفسير على بن ابراهيم در داستان بلقيس گفته كوچيد بسوى سليمان و چون سليمان دانست كه مىآيد بجنّ و شياطين فرمود : كدامتان تختش برايم مياورد پيش از آنكه بيايند مسلمان ، يك عفريتى از جن گفت من آن را بياورم پيش از اينكه از جاى خود برخيزى و من بر آن نيرومند و استوارم ، سليمان گفت زودتر از اين ميخواهم : آصف بن برخيا گفت : من آن را برايت مىآورم پيش از اينكه ديده بر هم نهى